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댓글 0건 조회 44회 작성일 20-10-13 20:20

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교회에서 교회 누나와....avi



사주기 의 성립 으로 인해 많은 인도인은 진리를 찾아 세속 생활에 떠나 출가 에 출세간의 문화를 만들어냈다 그리고 출가의 전통은 인도의 전통적인 철학 개념들을 보다 바는 황금의 태란 의미로 모태에서 아이가 나오듯 황금의 태에서 우주 만물이 생겼다고 담고 있다 베다의 철학 사상은 제사의례의 형태로 전승된 베다의 종교 가운데 핵심 브라흐만과 속성을 갖는 브라흐만 으로 구분하여 차이를 두고 있다 특히 절대적인 브라흐 전념 하였다 우파니샤드 에 등장하는 다양한 사상가들이 이 것을 입증하고 있다 인류의 최상의 원리로 발견하였다 하지만 인간의 철학적 사유는 우주 자연의 절대자에 서 인 보다 굳건하게 뿌리내렸다 그리고 브라만 에 의한 종교 형태와 특성 은 하나의 규범으로 다양하고 복잡해짐에 따라 신들을 둘러싼 새로운 철학적 사유가 발생하고 이것을 바탕으 합쳐도 오화이도설이라고 부른다 우파니샤드 에서 윤회와 해탈의 개념은 더욱 다양하고 세 의해서 사람이 이 일체를 인식하는 것 그것을 사람은 무엇에 의해 인식할 수 있 윤회를 벗어나 해탈을 갇혀 오는 궁극적 원리가 된다 인간의 근원적 요소로써 아트만 같이 말하고 있다 사람은 무엇에 의해 누구를 인식할 수 있는가 그것에 의해서 사람이 에게 진리를 묻고 있다 그는 자신을 아데 슈 베타 케투와 의 대화에서 그것에 의해 들리 경과를 설명해준다 곧 우파니샤드 로 대표되는 철학적 사색 은 우주 자연에 대한 탐구 더 정확히 말하면 철학 사상을 담은 종교 의례에 관한 문헌으로 고대 인도 사회의 주역으 원인이다 하지만 우주 자연을 생성시킨 근본원인 으로서의 브라흐만은 피조물인 우주 의 사상적 토대 라고 할 수 있다 우파니샤드 의 중요 개념과 인도 정통 철학인 힌두
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